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2007/2/12 陈子昂 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》 是大唐的一股长风，在暮色浓深的傍晚，骤然旋起于北方的上空。 旋起，一如不息的飓风，凛冽而浩荡，直冲天宇，一路南行。 齐梁诗魂猝然死去，浓妆艳抹的肌肤血肉横飞，只留一具硬骨，化为竖琴，指尖拂过，琴弦铮铮。响声若滚雷，穿透时空，刺破岁月的厚重幕帐，畅然掠过今晚的月空。 幽州台，见证了那个瞬间，瞬间后无法逆转的过程。 今夜，屏住呼吸，我在倾听——长风里，裹胁着一段幽怨，始终纠缠着武氏不安的魂灵。我听到了哭泣声，从深远的墓室传来，懊悔而无助，凄凄空空；长风里，裹胁着一股愤慨，直击燕赵故地，砸起冲天的狼烟征尘，散落在百姓流血的伤口。我看到苍凉的古战场上，跌碎了一地早已风干的英雄梦；不，长风里，裹胁着一个宣言，像一只冲锋的号角，就此结束了一个发霉的金粉时代，催生出一座清新明净的诗坛。我深吸一口清凉，把千年的诗风吞进腹内，净化着齐梁二百年间污浊淤积的肺脏神经；更多的是，长风里，裹胁着一种孤独，随风而起，不断膨胀着，膨胀着，包容天地，接纳古今，无休无止。我感受到那份悲凉，浸入魂魄，彻骨心惊，又有谁人能懂，谁人结伴跟从。 哀天地之大，无屈伸之容量； 悲人生之轮回，无施展之契机。 哀亦是，悲亦是，沉于心底，凝于胸腔。终于，在臆想中的某一个黄昏，冲出喉咙，汇成长风。 陈子昂——一个中华祭坛上供奉的名字，一道千年无题万人无解的谜局，一首清音自鸣永无唱和的独曲，一只翱翔古今彻夜无眠的孤鹰。 今夜里，我一遍又一遍地呼唤你的名字，振臂长啸，声嘶力竭，噗然吐血，却依然卸不去千百年里茕茕孑立的悲声。 我，累了。 承载了太多的负重，我已疲惫。风声使我耳鸣，风速使我扑地，风力又使我飘然，拔地而起，直追苍穹。 我就此驾驭长风，凌空而去，上天寻月，采摘暗夜里的簇簇繁星，直到黎明。 梦，悄然隐退，晨光业已透过窗棂。翻身坐起的那一刻，泪水已打湿我的眼睛。 2007/1/27 读词偶得 “冷香飞上诗句”，这是姜夔的句子。姜夔是南宋大音乐家，他的词多是自度曲，流传下来的词中有十七首自注工尺旁谱，很有研究价值。 以前我是很喜欢姜夔的，白衣词客，浪迹江湖，词句清俊，意气高远，加上仙乐飘飘，那是何等的风度。我甚至这样写过“然厌苏辛，易安美成者亦不齿，独喜白石，尝因‘谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知’之字句而欣然泪落”。那时每看到有评家批评姜夔，总不免有些愤然。 姜夔是大家，无可否认，当时他是婉约派代表，与辛弃疾双峰并峙，虽然吴文英千方百计寻奇卖巧也不能撼动他的地位。他从未做官，平生游走于显贵门庭。他的作品清虚骚雅，从中可以体悟出一切文人的情致，月下听笛，野水寻幽，柳畔叹咏，留连山水。他羡慕三生杜牧和第四桥边的陆天随，在扬州发黍离之悲，在吴淞抒归隐之怀。其实他从未闻达谈何归隐，若是少了“小红低唱我吹箫”的情趣，他姜白石是难以消遣的。于是对王国维的“东坡之旷在神白石之旷在貌”就无话可说了。正如姜夔自己写道“高柳晚蝉，西风消息”，不食人间烟火的蝉无疑是高洁的，但他如此散漫地咏叹西风消息，不还是因了一棵高柳（或许是许多棵），所谓“居高声自远”，播撒文采于当世。陆游以为诸如严子陵这些著名人物都不能算是真隐士，他们的名字早已传遍天下甚至风靡后世，“隐”还从何谈起。按他的说法，真正的隐士该是遁迹于无形，不可探访的。而我觉得，隐更像是一种态度。由外而内切合老庄精义就一定算得上“隐”，在庙堂则隐于庙堂，在江湖则隐于江湖，以臻“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。或者不提老庄，就如颜回一样箪食瓢饮，身处陋巷仍不改其乐，神游于宽广的精神疆域，不为外物左右，也足够了。隐，其实是对自身价值的极端肯定，对社会主流价值的悖逆只是隐士们保持内心纯净的手段之一。街角的疯子，漠然而愚蠢，没准也是一位真隐士呢。 姜夔的归隐止于空想“第四桥边、拟共天随住”，拟而已，不玩真的。白石不是圣人——是圣人他早去治国安邦了，他是凡人，论才固然也是大才，可毕竟还是落魄。身故之后，靠友人资助才得以下葬。 其实，我还是喜欢姜夔，只是没有了以前的狂热。说喜欢，就一定有主观的情感倾向，不会是两点论辩证法一通之后得出的结论。或许是第一次翻开宋词就记住了这个名字，或许一眼就捕捉到了暗香、疏影。无论如何，姜白石都在南宋飘摇的风雨中为自己构建了一处独特的精神家园，属于他自己，也就一定属于后世千千万万的人。“双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。那回归去，荡云雪、孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答。垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。酒醒波远，正凝想、明珰素袜。如今安在，唯有阑干，伴人一霎”。这首《庆宫春》的小序详细记叙了作词缘起。白石与友人夜过垂虹桥，众人皆诗兴大发“各得五十余解”，唯白石“过旬涂稿乃定”，甚至朋友都“咎其无益”了。我不相信白石灵感枯竭，说他为文认真严谨似乎也不合适。我想是由于这次经历恰与他的心脉合拍，许多旧藏于胸的词句都在一瞬间开始冲荡，他愿意写得完美一些再完美一些，将自己内心积郁的情感充分释放出来，于是在词中，我们可以看到郁结，可以看到超释，可以看到执著，可以看到澹然。一位江湖浪子在那个时代看到的所有景致，生发的所有情思都凝注于笔端，足以使每一位读者黯然。 白石本身就是一个悲剧，只是他的戏文唱得低沉而含蓄，并不像辛幼安一样悲得轰轰烈烈气壮山河。再看到指责白石脱离社会生活选材狭窄之类的评论，我静静翻过，不再流泪，不用。 喜欢，是不理智的。 别怪我写得矛盾了，我做不到王国维那样狠心，明明是深深疼惜姜夔，却咬着牙说出恨话。我不是学者，不用掩藏什么。后世学姜夔的作品汗牛充栋，他们以为苏辛之高格不可学，而白石独以文辞峭拔胜，又多文人逸致，正聊以自娱。他们哪里真正懂得白石，懂得词呢？ |
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